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为什么纯阳剑法是以侠义为法?

时间:2020-01-04 01:57  来源:未知   作者:admin   点击:

  自古就有“八仙”的传说,其中最富有传奇色彩的是纯阳真人吕洞宾。人们称吕洞宾为纯阳祖师,称其背负的宝剑为纯阳剑,练的剑法为纯阳剑法。吕洞宾一生以纯阳剑法行侠仗义,因此演绎出许多脍炙人口的故事。

  吕洞宾不仅长得高大威武,而且聪悟过人,博闻强记,刻苦好学。他广泛阅读诸子百家之书,对儒、佛、道三教经典都有兴趣,对《周易》、《道德经》更是爱不释手。他思维敏捷,能将三教理论融会贯通。

  他记忆力惊人,能在一天之内背诵上万字的东西。他才华出众,信口成文,顺口成章。这为他后来参加科举考试,并出仕做官、钻研医学、救死扶伤奠定了文化理论基础,也是他被民众奉若神仙的一个重要因素。

  吕洞宾曾参加唐代的科举考试,但唐代晚期战乱频繁,河东一带大族纷纷迁居岭南一带,于是吕洞宾避乱到终南山,过着清心寡欲的隐逸生活。因而有机会和时间与出家道人如钟离权等人交往论道。最后弃家出走,跻身道教,扶危济贫,实现他匡世救人的意愿。

  吕洞宾出家后“潜心修行”。《宋朝国史》记载:“关中逸人吕洞宾,年百余岁,而状貌如婴儿,世传有剑术。”可见吕洞宾是一位精通剑术的道人。

  吕洞宾所练的剑法,《道教百问》一书中披露吕洞宾“得遇钟离权,钟离权授大道天遁剑法,龙虎金丹秘法”。

  钟离权原是五代后晋时期的一位将军,身怀武功。吕洞宾随他学剑之后,刻苦锻炼,“百余岁而童颜,步履轻快,世以为神仙。”

  之后,吕洞宾总是身负宝剑,云游四方,有时以剑为笔,题诗写赋。他在《剑诗》中是这样叙述的:

  从诗中可以看到,吕洞宾修炼高超的剑术,忍受修行的苦劳。凌晨开匣取出银光闪闪的宝剑时,发出“龙嗥”般清亮的响声。即使冰冻三尺,手中剑越练越勇,气概豪迈,以剑砍石,火花飞溅,留下蛇一样深深的剑痕。

  身为一个无拘无束、无牵无挂的出家道人,能凌晨即起,在寒风冰雪中苦练剑法,其坚强刚毅不畏苦劳的性格跃然纸上,让人敬佩。

  吕洞宾的追求可用一个“侠”字概括。他苦练剑法的目的,剪除邪恶,斩杀凶顽,消除浮世不平之事,便可以实现“上九霄”成神飞仙的目的。一股侠气荡然于字里行间。

  在吕洞宾另一首《赠剑客》诗中,其刚毅个性和侠肝义胆表现得淋漓尽致。诗中说:

  透过这首诗,可以看到吕洞宾赞颂除暴安良的侠客,显示了他疾恶如仇的侠义精神。从他“万里腾空一踊身”的自述中,也表现了他高超的剑术和飞腾功夫。

  吕洞宾所谓的“道剑”,就是面对恶人,先晓之以理,动之以情,服之以法。以“无形”的精神思想上的情理法去教育说服恶人,劝其改邪归正,停止作恶。所谓“法剑”就是面对冥顽不化的恶人,以飞剑利刃坚决斩杀之,除恶务尽,以维护人间正道,保持百姓的利益。

  吕洞宾“精通剑术以除恶”,众多道观中都有他背负宝剑的塑像,《吕祖志》一书的卷首,也绘有他背负宝剑的绣像。他在不断的实践中丰富发展了“三遁剑法”。在《道教》一书中,说他“改剑术,为一断烦恼,二断色欲,三断贪嗔”。说明吕洞宾对天遁剑法已经给予了补充、发展、更新。

  吕洞宾所练的剑法,已不是入道时的“天遁剑法”,而是经过创新了的剑法,是在“天遁剑法”基础上创新了的剑法。

  吕洞宾曾“数来抟斋中”。陈抟作为道教后起之秀、吕洞宾的道教师友,当然不会错过向吕学剑的机会。由此,吕洞宾更新了的剑法才在道教徒众中一代代流传。道教弟子为了纪念这位剑术大师,索性将吕洞宾传授的剑法更名为“纯阳剑法”。这就是“纯阳剑法”的由来。

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